The Net Experience

“Nobody cares if you can’t dance well. Just get up and dance.”

Paul Watzlavick

“De todas las ilusiones la más peligrosa consiste en pensar

que no existe sino una sola realidad”

Según Watzlawick, existen cinco axiomas en su teoría de la comunicación humana. Si uno de estos, por alguna razón, no funciona, la comunicación puede fracasar.

1. Es imposible no comunicarse: Todo comportamiento es una forma de comunicación. Como no existe forma contraria al comportamiento (”no-comportamiento” o “anti-comportamiento”), tampoco existe “no-comunicación”.
2. Toda comunicación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación, de tal manera que el último clasifica al primero, y es, por tanto, una metacomunicación: Esto significa que toda comunicación tiene, además del significado de las palabras, más información sobre cómo el que habla quiere ser entendido y que le entiendan, así como, cómo la persona receptora va a entender el mensaje; y cómo el primero ve su relación con el receptor de la información. Por ejemplo, el comunicador dice: “Cuidate mucho”. El nivel de contenido en este caso podría ser evitar que pase algo malo y el nivel de relación sería de amistad-paternalista.
3. La naturaleza de una relación depende de la gradación que los participantes hagan de las secuencias comunicacionales entre ellos: tanto el emisor como el receptor de la comunicación estructuran el flujo de la comunicación de diferente forma y, así, interpretan su propio comportamiento como mera reacción ante el del otro. Cada uno cree que la conducta del otro es “la” causa de su propia conducta, cuando lo cierto es que la comunicación humana no puede reducirse a un sencillo juego de causa-efecto, sino que es un proceso cíclico, en el que cada parte contribuye a la continuidad (o ampliación, o modulación) del intercambio. Un ejemplo es el conflicto entre Israel y Palestina, donde cada parte actúa aseverando que no hace más que defenderse ante los ataques de la otra.
4. La comunicación humana implica dos modalidades: la digital y la analógica: La comunicación no implica simplemente las palabras habladas (comunicación digital: lo que se dice); también es importante la comunicación no verbal (o comunicación analógica: cómo se dice).
5. Los intercambios comunicacionales pueden ser tanto simétricos como complementarios: dependiendo de si la relación de las personas comunicantes está basada en intercambios igualitarios, es decir, tienden a igualar su conducta recíproca (ej. el grupo A critica fuertemente al grupo B, el grupo B critica fuertemente al grupo A); o si está basada en intercambios aditivos, es decir, donde uno y otro se complementan, produciendo un acoplamiento recíproco de la relación (ej. A se comporta de manera dominante, B se atiene a este comportamiento).

Ej: una relación complementaria es la que presenta un tipo de autoridad (padre-hijo, profesor-alumno) y la simétrica es la que se presenta en seres de iguales condiciones (hermanos, amigos, amantes, etc.)

Los fracasos en la comunicación entre individuos se presentan, cuando:

• estos se comunican en un código distinto
• el código en el que transmite el mensaje ha sido alterado dentro del canal
• existe una falsa interpretación de la situación
• se confunde el nivel de relación por el nivel de contenido
• existe una puntuación
• la comunicación digital no concuerda con la comunicación analógica
• se espera un intercambio comunicacional complementario y se recibe uno paralelo (o bien simétrico)

La comunicación entre individuos es buena, cuando:

• el código del mensaje es correcto
• se evitan alteraciónes en el código dentro del canal
• se toma en cuenta la situación del receptor
• se analiza el cuadro en el que se encuentra la comunicación
• la puntuación está bien definida
• la comunicación digital concuerda con la comunicación analógica
• el comunicador tiene su receptor

Vale la pena:

“El arte de amargarse la vida”, Paul Watzlavick, Herder: 2003.

Vivimos dentro de un capitalismo de ficción que no tiene como objetivo la producción de bienes, sino la producción de realidad. Una “segunda realidad” basada en la distracción, en la felicidad, en la imagen… Nada es lo que parece.

(Verdú, 2002)

(…) Tendidos uno junto a otro bajo la sábana y la colcha, desvestidos a medias, las palabras son estrellas en el crepúsculo de cada día, rojas brasas en un fuego tranquilo, misterios compartidos. Y los silencios lo cantan todo, son la vida entera de cada uno resucitando, reconstruyéndose y requiriendo a la otra para completarse; son las existencias de ambos abrazándose en un trenzado de anhelos y esperanzas. Por eso tras cada silencio fluyen revelaciones (…)

José Luis Sampedro, La sonrisa Etrusca

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